ಪ್ರವಾದಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ತಿಬ್ಬುನ್ನಬವಿ): ದೇಹದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಹೃದಯದ ಆರೈಕೆ
ಸಲಾಮ್ ಬೈತಡ್ಕ
ಇಂದು ಕಾಯಿಲೆ ಬಂದಾಗ ನಮಗೆ ಮೊದಲು ನೆನಪಾಗುವುದು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೋವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾದಾಗ? ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾರವೆನಿಸಿದಾಗ? ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗ?
ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾವು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಇಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು.
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೇವಲ ದೇಹವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ತಿಬ್ಬುನ್ನಬವಿಯ ಅರ್ಥ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಕೇವಲ ಜೇನು, ಕಪ್ಪು ಜೀರಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಿಜಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕು, ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಭರವಸೆ ಇಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಆರೈಕೆಗೂ ಮಹತ್ವ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
- 1. ಜೇನು: ಕುರಾನ್ ನೆನಪಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹ
ಅಲ್ಲಾಹನು ಜೇನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ
“ಅದರೊಳಗೆ ಜನರಿಗೆ ಶಿಫಾ ಇದೆ.”
— ಸೂರತುನ್ನಹ್ಲ್, 16:69
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಜೇನನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಹೀಹ್ ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಯ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾದಾಗ ಜೇನು ಕುಡಿಸುವಂತೆ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಸೂಚಿಸಿದ ಘಟನೆ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ಇಂದಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜೇನನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಾಯಗಳ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಗಳು ಗಾಯದ ಆರೈಕೆಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಯಿಲೆಗೂ ಕೇವಲ ಜೇನು ಸಾಕಾಗಬಹುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಸೂಕ್ತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದೂ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
- 2. ಕಪ್ಪು ಜೀರಿಗೆ: ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹದೀಸ್
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:
فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ
“ಮರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಗಕ್ಕೂ ಕಪ್ಪು ಜೀರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಫಾ ಇದೆ.”
— ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂ
ಈ ಹದೀಸ್ ಕಪ್ಪು ಜೀರೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೂ, ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸುವುದಕ್ಕೂ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಡುವುದಕ್ಕೂ ಮಹತ್ವವಿತ್ತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ತಿಬ್ಬುನ್ನಬವಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುನ್ನತ್ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳಂತೆ ನೋಡಬಾರದು.
- ಹೃದಯದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು: ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಂತೆ ಆತ್ಮೀಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳೂ ಎದುರಾಗಬಹುದು. ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಒಳಗಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
“ಅವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗವಿದೆ.”
— ಸೂರತುಲ್ ಬಖರಾ, 2:10
ಈ ಆಯತ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಹ ಆತ್ಮೀಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೂ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮೀಯ ಬದುಕಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಬಹುದು.
ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಯಾವಾಗ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ.
- ಇಂದಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಅಶಾಂತಿ
ಇಂದು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೇ?
ಮೊಬೈಲ್ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸುದ್ದಿಗಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನೊಳಗೇ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಹೃದಯಗಳು ನೆಮ್ಮದಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.”
— ಸೂರತುರ್-ರಅ್ದ್, 13:28
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಧಿಕ್ರ್ ಹೃದಯವು ತನ್ನ ರಬ್ಬಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗಂಭೀರ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಕೇವಲ “ಧಿಕ್ರ್ ಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೆರವಿನಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೆರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ದುಆ, ಧಿಕ್ರ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬೆಂಬಲವೂ ಇರಬೇಕು. ದೇಹಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಕಾಳಜಿ ಬೇಕು.
- ಕುರಾನ್: ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಶಿಫಾ
ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“ನಾವು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಇಳಿಸುತ್ತೇವೆ.”
— ಸೂರತುಲ್ ಇಸ್ರಾ, 17:82
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಅ್ಮಿನನೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕುರಾನ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗ ತೌಬಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ ಸಬ್ರ್ (ತಾಳ್ಮೆ) ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯ ಉಂಟಾದಾಗ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಕುರಾನ್‌ನ ಶಿಫಾ ಎಂಬುದನ್ನು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮೀಯ ಬದುಕನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಲ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಬೇಕು.
- ರುಕ್ಯಾ ಮತ್ತು ದುಆ
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಯಾ ಕೂಡ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಸಹೀಹ್ ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರತುಲ್ ಫಾತಿಹಾವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ರುಕ್ಯಾ ಮಾಡಿದ ಘಟನೆ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ರುಕ್ಯಾ ಎಂದರೆ ಅಜ್ಞಾತ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲ. ಕುರಾನ್‌ನ ಆಯತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಂದ ವರದಿಯಾದ ದುಆಗಳು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರಗಳಾಗಿವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟು ದುಆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
- ಹಿಜಾಮ ಮತ್ತು ತಲ್ಲೀನಾ
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಜಾಮ (ಕಪ್ಪಿಂಗ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ) ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಕುರಿತು ಹದೀಸ್‌ಗಳು ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತಾ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನೂ ಅದರ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಆಯಿಷಾ (ರ) ಅವರಿಂದ ವರದಿಯಾದ ತಲ್ಲೀನಾ ಕುರಿತ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ರೋಗಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ತಲ್ಲೀನಾ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ರೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಇದು ನಮಗೆ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ:
ರೋಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಔಷಧಿ ನೀಡುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಸಾಂತ್ವನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
- ಹಾಗಾದರೆ ತಿಬ್ಬುನ್ನಬವಿ ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?
ತಿಬ್ಬುನ್ನಬವಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಾರದು. ಅದು ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
* ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಸೂಕ್ತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಬೇಕು.
* ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಿತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
* ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
* ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.
* ಹೃದಯವನ್ನು ಆತ್ಮಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು.
* ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
* ದುಆ ಮಾಡಬೇಕು.
* ನಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದುವೇ ತವಕ್ಕುಲ್.
ಇಬ್ರಾಹೀಂ (ಅ) ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕುರಾನ್ ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ:
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
“ನಾನು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾದಾಗ ಅವನೇ ನನಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.”
— ಸೂರತುಶ್-ಶುಅರಾ, 26:80
ವೈದ್ಯರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದು. ಔಷಧಿಗಳು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸೂಕ್ತ ಆಹಾರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗಬಹುದು. ದುಆ ಮತ್ತು ಧಿಕ್ರ್ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಿಕ ಬದುಕಿಗೆ ಬಲ ನೀಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿಫಾ ನೀಡುವವನು ಅಲ್ಲಾಹನೇ.
ತಿಬ್ಬುನ್ನಬವಿಯ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಇದಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನೂ ತನ್ನ ರಬ್ಬಿನ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
