ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು, ಅನಂತ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು: ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾತಿಂಗಳ ಪ್ರಥಮ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಯಣ ಭಾಗ 3
ಈ ದಿನಗಳ ಕುರಿತು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ಪ್ರಥಮ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಗೂ ಉನ್ನತವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರ- ಅದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಇಮಾಂ ಅಲ್ ತ್ವಬ್ರೀ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸೂರತುಲ್ ಫಜ್ರ್ ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಯಾವ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಅವು ಇದೇ ದಿನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.
"ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ"- ಸೂರತುಲ್ ಫಜ್ರ್ (89:1,2) ಈ ಸುಧೀರ್ಘ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸರ್ವ ಸಮ್ಮತ ಒಮ್ಮತ (ಇಜ್ಮಾ)ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ದಿನಗಳಿಗಿರುವ ಅಪಾರವಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ಇಟ್ಟು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಈ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕುರಾನ್ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಪದ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸೂಕ್ತಗಳು ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ಪ್ರಥಮ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಾಗೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ.
ದಿನಗಳು ಎನ್ನುವುದರ ಬದಲಿಗೆ ರಾತ್ರಿಗಳು ಎಂದು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ?
ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯದಾಯಕ ದಿನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಇವುಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಗಳು ಎಂದು ಏಕೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಮೂಡುವುದು ಸಹಜ.
ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವು ಅರಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ದಿನ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಕೇವಲ ಹಗಲು ಅಥವಾ ಕತ್ತಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ 24 ಗಂಟೆಯ ಅಹೋರಾತ್ರಿ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರವಾದಿ ಝಕರಿಯ ಅವರ ವೃತಾಂತದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸೂಕ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಎರಡೂ ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ಮೂಲಕ ಸೂರತುಲ್ ಫಜ್ರ್ ನಲ್ಲಿ ಬರುವ 10 ರಾತ್ರಿಗಳು ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗವು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಎರಡನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
*ಸೂರತುಲ್ ಫಜ್ರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಮಾಣಗಳು*
ತದನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಫಜ್ರ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ- ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ಈ 10 ದಿನಗಳ ಮುಂಜಾನೆಯ ಸಮಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪಕಾಲವು ಅರಫಾ ದಿನದ ಸಮಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಲ್ಲದೇ, ಬಲಿದಾನದ ಶುಭ ದಿನವಾದ ಈದುಲ್ ಅಝ್ಹಾ ವನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಂಜಾನೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಸ.ಅ) ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಓ ಅಲ್ಲಾಹನೇ, ನನ್ನ ಉಮ್ಮತ್ತಿನ ಮುಂಜಾನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಕರುಣಿಸು"-(ಸುನನು ಅಬೀ ದಾವೂದ್)
ಇದು ಮುಂಜಾನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಘಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಜ್ರ್ ನಮಾಝಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಇರುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೈವಿಕ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಂಜಾನೆಯು ಧಿಕ್ರ್, ದುಆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಪ್ರಶಸ್ತವಾದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.
ಸಮ ಮತ್ತು ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮಹತ್ವ
ಅಲ್ಲಾಹನು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದು "ಸಮ ಮತ್ತು ಬೆಸದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ" (ವಶ್ಶಫ್ಇ ವಲ್ ವತ್ರ್) ಪ್ರಮಾಣ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಮ ಮತ್ತು ಬೆಸದ ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ದಿನಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವರು:
- ಸಮ ಸಂಖ್ಯೆ: ಇದು ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ ದಿನವಾದ ಈದುಲ್ ಅಝ್ಹಾ ಅಥವಾ ಬಲಿದಾನದ ಶುಭದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
- ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆ: ಇದು ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನವಾದ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಅರಫಾ ದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಎರಡು ದಿನಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪುಣ್ಯದಾಯಕ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು, ಪಾಪವಿಮೋಚನೆ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಸಾನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೌಭಾಗ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಗಳಾಗಿ ಮುನ್ನಣಿ ಪಡೆದಿದೆ.
ಕಳೆಯುವ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಿಯಾಂ(ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ)
ರಾತ್ರಿಯೂ ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ವಾಕ್ಯವು ಅನೇಕ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಅವಧಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭವು "ಕಿಯಾಮು ಲೈಲ್" ಆಚರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕ ಸಮಯವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅಪಾರವಾದ ಕಾರುಣ್ಯವು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು ಬರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ಈ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕಾಂಗಿತನ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢವಾದ ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಶಸ್ತವಾದ ಪವಿತ್ರ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೇರಿಸುತ್ತದೆ.
*ಸುವರ್ಣ ಘಳಿಗೆಗಳು: ಫಜ್ರ್ ನ ನಂತರ ಹಾಗೂ ಮಗ್ರಿಬ್ ನ ಮುಂಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಮಯ*
ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅಜ್ಞಾನದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಫಜ್ರ್ ನ ನಂತರದ ಅಮೂಲ್ಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರುವ ಈ ಜೈವಿಕ ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಆರಾಧನಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿ ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅರಫಾ ದಿನದಂದು ಅಸರ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ರಿಬ್ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ಹೊತ್ತು ದುಆ ಮಾಡಲು ಅಪಾರವಾದ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸುವರ್ಣ ಘಳಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜುಮುಅ(ಶುಕ್ರವಾರ) ದಿನದ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆರಡೂ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ತರ ದೊರಕುವ ವಿಶೇಷ ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಕಿಟಕಿಯಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳಾದ ದುಲ್-ಖಅದಾ,ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ,ಮುಹರ್ರಂ ಮತ್ತು ರಜಬ್ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪುಣ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ದೈವಿಕ ಕಾಲಾವಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಉದಯಕ್ಕೂ ಮುನ್ನವೇ ಈ ತಿಂಗಳುಗಳ ಪರಮ ಪಾವನತೆಯು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ತದನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾದಿವಚನಗಳು ಇವುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಿಸಿದವು. ಈ ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳ ಪೈಕಿ ದುಲ್ ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ಪ್ರಥಮ 10 ದಿನಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯ ಶಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸುದಿನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸತ್ಕರ್ಮದ ಪ್ರತಿಫಲವು ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಹತ್ತಾರು ಪಟ್ಟು ವರ್ಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ ದೈವಿಕ ಮುಹೂರ್ತಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಾವು ನೋಡಬೇಕು. ಈ ಪುಣ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್, ಉಪವಾಸ, ದಾನಧರ್ಮ,ಧಿಕ್ರ್ ಮತ್ತು ದುಆ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪರಮ ಸಾನಿಧ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪದಿಂದ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪುಣ್ಯ ನಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
